有讨厌就有喜欢，江南文人为什么讨厌朱棣，又喜欢谁呢结合建文帝当时的一些行为，一切都能够非常轻易的理解了。建文帝最重用的三人，方孝孺台州人，齐泰南京人，黄子澄江西人。三人俱是南人，他们所代表的正是南方文官系统的利益。

大家看向朱元璋。

朱元璋把所有看着自己的人瞪回去。

咋滴，都是咱选的人，选错了吗

但是老朱还是说明一下“齐泰黄子澄是我属意，方孝孺不是。”

建文帝上台伊始就进行了一系列改革，最重要的就是减免了江南赋税。直接利益得到满足，这种举措自然引得南方文人交口称赞。毕竟朱元璋在位期间，苏松重赋天下知。

朱元璋皱了皱眉，他本能的感到不舒服。重新开科举至今，他已经取士不少，朝堂上的南人自然也是越来越多，南人多了，偏向于南方的声音自然越来越大。但是朝堂之上，怎么能只有一方的声音呢

方孝孺出自浙东学派，他的政治理念很有趣，认为“臣者，国之本”。什么意思呢他认为历史证明君主为了“一家一姓”的私利，会牺牲天下的公利。为了解决这种矛盾，他提出了不同于传统儒家君圣合一的理念，将君权上的“圣”剥离出来。仁义的“天”不但会诞生“君主”，还会诞生“圣人”。“圣人”代表道，他可以不是一个人，而是一群人，他们代表道，并以道来制约“君”。“君”只需要垂拱而治，当个吉祥物就好了，真正治理天下，就交给选出来的践行圣人之道的百官们。

这段说得还是很深入浅出的。

朱元璋虽然出身不行，对于皇子们的文武教育却非常上心，皇子们一听，听明白了。听明白了就炸锅了。

“贼儒，大胆，竟敢让我大明皇帝当个吉祥物”

“还想要制约君，狂妄，狂妄至极这是在掘我大明的根”

“老四靖难靖得好果然国朝有奸佞”这是刚刚苏醒的朱橚在人群里悄悄呐喊一声。

“爹啊，您看文人真不行，这心有反骨的家伙，您怎么就没有把他揪出来咔嚓了”

“行了，吵吵嚷嚷些什么。”朱元璋不耐烦大喝一声。对于方孝孺的思想，皇子们大惊失色，老朱却没有动容。

早说了，老朱虽然残忍嗜杀，脑袋却是很好的。方孝孺的思想，老朱怎么可能不知道甚至方孝孺还曾向老朱阐明自己的思想。老朱只是一推二推，说个“时候还不到”，就把方孝孺敷衍过去。

老朱训斥孩子们“你大哥没说方孝孺的身份”

“浙东领袖”

“这不就得了”老朱没好气说，“人家怎么想，是人家的想法，你自己没想法吗你脑子是摆设吗你朝廷上别人的想法都和方孝孺一致吗方孝孺的想法说出来了没人反对吗”

皇子们被训得蔫头耷脑，不敢吱声，倒把光幕的声音十分突出

他的具体解决方案，是依托于周礼的“井田制”。这当然不是单纯的复古，而是他所设想的“乡族制度”的补充。他畅想的，是在皇权难以触及的乡里，以宗族为核心，担负教养那些贫弱者，血脉的联系能让他们避免“贵者凌贱”，而井田制可以消除贫富者间的经济差异，使之更为安定，从而达到乡族自治。”

朱元璋刚才劈头盖脸骂了孩子，这时也忍不住嗤声“腐儒，想得倒是挺好。”

这时他已经很不悦了。刚才说到方孝孺把皇帝当成吉祥物他没有太多的反应，归根到底他知道，只要皇帝有能力，方孝孺就做不到这件事情。但用这种乡族制度取代他的保甲制度如果皇帝没有能力，不慎被权臣把持，他不是还定了藩王进京勤王的祖训吗

嗯

老朱心梗。

梗完他继续思量方孝孺的乡族制度，敏感地觉得自己的东西被动了。

他的敏感没有错。

我们都知道，权力不会消失，只会转移。可以想见，乡族自治，削弱了皇权对乡的掌控，取而代之的是士绅统治力加强。另一方面，朱元璋从淮西勋贵中夺来交到藩王们手里的军权，也将藉由削藩，转移到“君”身上，再转移到“圣人”手上。从而实质性的再次达成，文官治国。

这段说得就极其不错。

朱元璋、朱棣眼中异彩连闪，尤其在琢磨品味那句“权力不会消失，只会转移”。

“可笑都是乡族自决了，还想要井田制”朱棣冷笑，起身来回踱了两步，一言切中要害，“你想去支配你根本管不到的人手中的利益到时候恐怕只会造成豪族纷纷裹挟贫民起义，各地烽烟依旧，我们江山不稳。”

“说得好。”朱元璋颔首，“皇帝当得快乐吗”

“”朱棣又跪了回去。

朱元璋把不安分的朱棣压回去了，才暗暗埋怨朱标太子啊太子，你说得是不错，但岂不闻“法不传六耳”要传也该

朱元璋一转头，瞥到似乎还有些懵懂的朱允炆，又心累地收回目光。

庸才尔。