臣子的富贵依托于所在的国家和所服侍的君王。若赵王昏庸，赵国动荡，他想富贵终老的愿望就不可能实现。
蔡泽一边教导朱襄读新的书，把新的书抄写在纸张上，顺带学更多的字，一边在心里思考自己的未来。
朱襄死过一次之后，记忆力好了许多，几乎过目不忘，学写字也很快。
这时候的书字数不多。朱襄很快就将新的书抄写好，放进袖口，等回家自己慢慢琢磨。
“蔡先生，你今日好像有些心不在焉？”朱襄问道，“蔺公很快就会有机会推举你出使他国，让赵王看到你的能力。你在担心这件事？”
蔡泽犹豫了一下，不知道该不该将心中的思虑说与朱襄听。
看着朱襄清澈的眼神，蔡泽心中的犹豫散去。
他想，他可以相信自己唯一的朋友。
“赵国经三代明君耕耘，我本以为，来赵国并能实现心中抱负。”蔡泽道，“但如今的赵王却显得十分平庸。民间富户积攒家产需要很多代人的努力，但散尽家财只需要一个无能的人。我不知道自己是否应该留在赵国。”
说完，蔡泽苦笑地自嘲道：“不过我到了其他国家，恐怕也很难被重用吧。”
蔡泽对自己的容貌很有自知之明。要让别人透过他的容貌看到他的才华，实在是太难了。
朱襄思索了一会儿，道：“其实蔡先生心中，有一个能让你施展抱负的最终去处吧？”
朱襄并不知道蔡泽未来会成为秦国的纲成君。
即便是学历史的人，也不可能记住历史上每一个大臣的姓名。何况这个时期历史长河中的璀璨明星太多，蔡泽实在是排不上号。朱襄对蔡泽的名字并无印象。
他只是通过对这个世界的常识，和蔡泽看的书籍、打探的消息推测，蔡泽有入秦的打算。
蔡泽叹气：“你是说秦国吗？若非穷途末路，谁乐意西去蛮夷之地？”
睡了一觉的嬴小政睁开眼，正好听到这句话。
他仰躺在舅父重新为他搭好的软垫王座上，用黑黝黝的眼睛，幽幽地盯着蔡泽。
纲成君，朕记住你这句话了！
朱襄知道这个时代的士子都对秦国有很大偏见。
这并不是因为秦国穷。
朱襄被结伴同行的考古教授推荐过很著名的大秦连续剧，两人一边夸赞这部电视剧真精彩真好看绝对是精品，一边吐槽里面的硬伤，非常快乐。
看着秦王抓着一把黄土嘤嘤嘤的时候，朱襄都笑出了狗叫声。
黄土高坡是中华文明的起源地之一。正因为它曾经富庶，在耕种技术落后的时代孕育了璀璨的文明，才提前耗尽了潜力，变成了现在荒芜的模样。
秦国起于渭河中下游，发于雍州。
战国时人已经开始为土壤和田地分等级，根据《禹贡》记载，雍州的田被评为“上上等”。自战国中期后，秦已经是最强的诸侯国之一。太史公也记载过秦国“膏壤沃野千里”。
秦国能这么快发迹，就是因为地广人稀，土地还非常肥沃。
所以各国士子嫌弃秦国，只是嫌弃秦国的风俗，嫌弃秦国是蛮夷。
秦国孤悬中原，独居西北。春秋时期，中原诸国和周王室都将秦国视为西戎，并不当做“同族”。
自周平王东迁之后，秦国逐渐往东扩张，被封为诸侯，试图融入中原这个大家庭。秦国和他们大相径庭的社会习俗，仍然让他国很嫌弃秦国。
比如直到秦献公时，秦国才废除了自秦武公起，延续了整整三百余年的活人殉葬制度。
中原诸子百家对活人殉葬都非常排斥，以儒家为甚。孔子曾经说过非常偏激的话，“始作俑者，其无后乎”。
西周时命令禁止活人殉葬，陪葬多用草扎小人、车马，和现在用烧纸做的祭品类似。春秋后，各国诸侯陪葬攀比之风盛行，出现了人俑陪葬。
孔子怒批这种殉葬制度的退化。现在你都用像人的人俑陪葬了，之后你是不是还要用活人殉葬啊？！断子绝孙吧你！！
从孔子的愤怒，就可以看出恢复活人殉葬制度的秦国，在有识之士眼中是多么野蛮和恶心。
哪怕现在秦国已经废除了活人殉葬，但秦国的曾经也让仁人志士将其作为最后的选择。
即使蔡泽是一个只求自己富贵的人，对于秦国的名声仍旧非常踌躇。
选秦国求仕，基本就证明自己已经被逼得走投无路，把礼义廉耻都抛弃了。对于这个时代的士子而言，这就预示着他们之前人生彻底失败，才会连脸都不要了。
朱襄将睡醒后，使劲用眼睛瞪嬴小政抱到怀里。
还不到两周岁的嬴小政按理说不太可能听得懂他和蔡泽的对话，但以传说中始皇帝的神异和小心眼，朱襄还是把嬴小政当做有清晰思想的成年人，对嬴小政讲述蔡泽为何不愿意去秦国。
嬴小政瘪嘴：“都过去这么多年了！”
朱襄笑道：“祖宗挖坑，子孙要建房子就得先填土，没办法。”
嬴小政继续瘪嘴：“再者，周不也发迹于镐京！”
朱襄解释道：“所以周曾经是西伯。周的第二位君主周成王便在中原建造了新都成周。”
成周即洛阳。
一同出差的考古老教授曾抱怨，镐京考古发掘成果非常少，一度让一些学者“华夏的历史是伪造”的言论又甚嚣尘上——这次他们说西周也不存在了。
还好后续挖掘堵住了他们的嘴。
周入主中原之前也与秦一样被视作戎狄的同伙，入主中原之后就陷入两难。一边他们非常想洗去身上曾经戎狄同伙的身份，希望将都城搬到中原；一边他们又认为如果自己这么做，岂不是坐实了自己曾经别人说他们是戎狄同伙的污蔑？
在这种矛盾心思下，他们虽定都镐京，但镐京一直都是“过渡性质的国都”，城镇建设远不及成周繁华，所以镐京的考古挖掘成果才那么少。