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母系部落幼崽日常[直播] 第83节(1 / 2)

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这话乍听起来,有种‘顺我者昌,逆我者亡’的味道,却是两位饱受浪部祸乱之苦的母亲,试图从曾经存在过的、短暂的男女和平共处的失败史中,寻求长久的人族和平共处的契机。

只有千日做贼的,没有千日防贼的,老太巫和她有着相似经历的老师,都有种不入虎穴,焉得虎子的孤勇,最后成功说服族人,制订并推行了同居合作养崽的伴伴制。

神奇大佬听得若有所思,某种程度上,这是原始星球的人族,第一次主动选择进化的方向,主动的、和平演变的男女融合,人族的第一次大融合。

虞羡也在思考,智者千千虑、热衷万无一失的太巫敢这么做,底牌是什么?老人家看起来莽,但肯定不会莽到赤手空拳,就敢冒险与狼共枕。

这底牌,这保证她们勇于试错、且立于不败之地的底牌,究竟是什么?

师渔部落只有族长和太巫,但她们整个部落都不容留成年男性,所以有才有智能服众的能者居之。

虞部落从前也一样,改制后,族长和太巫在任期间,不能有同居伴伴,增加了大巫一职,主未成年教化。

大巫自本部落出,并不限男女,但女性大巫同样不许有同居伴伴,找人生崽却是没问题的。

留在部落内的男性大巫,必须经过重重考核,事事以部落为先,同时还有一个前提条件,不能生崽。

这是一个事关重大的新制度推行之初,必须上的保险栓。但这些防范举措,其实只是基操,压根算不上什么稳赢不输的底牌。

虞羡思来想去,没有头绪,总不能是那句万能‘造物主自有安排,我们只需要遵从本心’吧?

战无不克的嘴炮流,只存在于虚构剧呀。

神奇大佬垂下眼帘,想起那三条部落人尽皆知的最高造物主规约:不要拿不属于自己的东西;不要拿取超过自己用的量;尊重生命及生命给予者,并给予回报。

诚然,这一听就是由人拟出来的训诫条约。虽然条条都点在人族男性最容易犯的错上,却是部落人人遵守的规约,并没有针对男女,搞什么差别对待。

虞部落的规训,是男女一视同仁的规训,是本源上的观念归化,是人族的归化统一,是去除人性里未除尽的兽性,是教进化不全的男性,好好做个人。

她们这个星球,对人的规训,却多是针对女性的规训,是去人格化的驯奴,是去除人性里最闪光的智慧人格,把好好的人,好好的、完整的女性,变成失智、听话、乖巧的奴,变成没有人格的消耗品,变成没有存在感、没有个人尊严、没有独立思想的工具人。

师渔太巫说得很对,男性不适合掌权,男性掌权,是女性的灾难,是幼崽的灾难,是人族的灾难。

地球母星的覆灭,已证明这个事实。无家可归的她,人族最后的幸存者,在太空流浪多年的她,已见证了这个无可辩驳的事实。

但愿这颗美得好似一场梦的原始星球,不会走上她们这些不争气的老路。

“现任太巫听说还是你姨,叫虞飔是吧?我也见过,那也是个胆子大到能捅破天的,”师渔太巫眼里泛起浓浓的笑意,感慨里带了显见的叹服,“她们这祖师徒三代,都拥有一个共同的愿望,终结浪部,让浪部停在传说里。”

这位老人家没说的是,那也是她们所有人的愿望。

虞羡心想,这要是她大姨当面,一定会叫屈,还连带帮已故的、无法说话的太巫老人家一起叫屈。

天知道,她们都是热爱和平、不爱争斗、不喜流血、厌恶牺牲的和气人,奈何天不从人愿,她们只好试试,看能不能掀了这天咯。

她正在心底默默吐槽呢,师渔太巫闷不吭声放了个大雷,“你们部落做得挺好,浪部党众和不良人都被你们的优渥待遇吸引过去了,所以,八年前的浪祸才能解决得那样迅速。”

赶情改制后的虞部落这个香饽饽,还成浪部诱捕器了,虞羡一下恍然,她们虞部落,可不就是一个试验特区啊。

她来自姜部落的憨憨爸,算是赶上趟了,她阿弟小可怜,只赶上一半的趟,最后多半还是要落得和他阿爸的阿爸那样,偏居处处为‘男’的荒原小聚落。

但也说不定,靠她们部落男崽已经打出去的‘贤良淑德’好名声,还是能有个美好未来呢。

再想想,她们不仅居于大河流域中部,她们部落有一半战士散落在部落地内,把控要道,她们的好邻居们,也尽是战力强悍的部落,这不就是相当于做了个撑不破的大瓮,请贼入瓮,瓮中捉鳖,手到擒来呀。

边界上堆出来的白骨墙,挂得不冤。

虞羡还是觉得太巫老人家赌性略有些大,难怪能选她大姨做接班人,都是赌徒,敢用性命做豪赌,还能召集一群志同道合的姐妹姆姥,跟这一场前所未有的豪赌。

但,她们敢于如此肆意妄为的底牌,到底是什么呢?

厌战思和的人心所向,敢于试错的勇气,强大的自身实力,亲邻友部的鼎力支持,除此之外呢?

太巫一向思虑周到,她大姨也从不打无把握之仗,虞羡的脑子转不停,控制不住去思考,那张保证大家立于不败之地的底牌,到底是什么呢?

作者有话说:

第109章 从来不是一个人

不说虞部落的浪部诱捕器效果如何超群绝伦, 令师渔太巫赞赏有加,说回止血绷带,虞部落出品的药用止血绷带, 现今已经更新到7.0版本啦。

这其中, 受益于改制而能留在部落的大巫和虞羍,也出了大力。现任太巫,虞羡她大姨也贡献了不少奇思异想,呃,虞飚称之为乱思难想,净会添乱添难之想。

在虞羡离开部落前, 应大领导太巫所想,她们医研组又新出了款随身贴, 其实就是将止血带剪成小段, 用特制的植物胶黏在透气性极好的羔皮上, 再贴在身上, 能有效预防打斗中掉落。

除了这款原始人防掉落‘创可贴’,虞羡和虞飚还被赶鸭子上架,捣腾出一款弹夹式便携包, 一小卷一小卷跟子弹似的,绑贴在护腰的兽皮腹带上, 外面再贴一层即用胶贴, 随用随取,尤其受部落战士们欢迎。

但这发明传播推广到师渔部落, 光防掉落就不够用,因为她们生活在水上, 常年与河泽为伴, 更需要防水。

防水材料倒好说, 很多鱼皮都具有极好的防水性,可以替换虞部落使用的兽皮,但能长期浸水不落的防水胶不好找。

师渔部落习惯用熬制的鱼胶制鱼皮衣,但日常使用的鱼胶会影响药效,师渔太巫的防水止血绷带就一直卡在了这层。

事实上,师渔常年和凶猛的水兽打交道,受伤是寻常事,也有自己的独特止血药方,师渔太巫为了去除赚差价的中间商(也就是虞部落),啊不,应该说是发明本部落专用的独家防水止血绷带,几乎是绞尽脑汁,鱼胶都不知熬坏了多少缸。

不过,对虞羡来说,她不需要考虑得太多,直接套娃,在虞部落的防掉落‘创可贴’上,再贴一层防水鱼皮就能行。

反正是套在里面防擦伤的,而且,这款创可贴是见血才挥发药效的,压根不妨事,不怕浪费。

她要制作的是能入水、助力游速的假肢,防水的关键,在于弹力鱼皮套与人体的粘合,这一点,师渔的防水鱼胶,尽够用了。

在师渔部落不对外开放的族地,虞羡停留了十来天。期间,她和师渔太巫一起试验了上百种鱼皮材料,最后选定了一种银白色的海鱼皮。

这款漂亮的海鱼皮,取自超过十公斤重的洄游红骨海鱼,带有天然的粒面鳞状花纹,坚韧又轻盈,不光防水透气,还放油防污。

经师渔人独家手法鞣制后,特别柔软细滑,摸起来像棉布一样舒适,弹力极好,并且抗撕裂,耐皱折,比虞部落特制的羔皮子性能还优越。

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