丹修最开始也只是外丹修炼，就是利用自然资源炼制外丹服用后增加自身修为的方法。

但是自然资源有限，而人族繁衍生息无线，于是又有大智慧之士开创了丹修和佛修，即以身体为鼎炉，以元气为真火，凝练自身金丹和舍利。

丹修对资质的要求也颇高，还是有大部分人不能修炼，这时候体修便出现了，算是以武入道的法子，跟丹修不同的是体修是将自身作为丹药来修炼的。

与丹修凝练元婴不同，炼气士凝练的是元灵。元灵算是自身气海世界中的造物主，一直到气海可以化虚为实的时候，元灵便会与真身合体，成就法相。

到了体修便是连元婴都没有了，直接炼体，让肉身达到可以破碎虚空的实力，进而破碎虚空成就仙人。

如果非要分个难易的话，便是炼气士最易修炼成仙，而武夫最难。理论上来说，炼气士只要将自身世界与仙界相连便可迁居仙界，成就仙人，虽然实际操作要难上许多，甚至还要渡劫，但是也比丹修和体修好多了。

袁丁的疑问是如果他还想继续修炼上清派的道法，那以后是凝结元婴还是显化元灵。

王婵则笑着告诉他，凝结元婴即可，因为元灵可以算是元婴的另一种形式，同出异名而已。

袁丁这才放下心来。

王婵见日已偏西，便叮嘱袁丁道：“今日就先为你将这些吧，明日你随我去神庙一趟，一来是叩拜各方神灵，算是认祖归宗。二来是需要神灵真灵传承你炼气士修炼法诀。”

袁丁好奇道：“师父，炼气士的修炼法诀难道不是您教导我吗，怎么还需要在神庙传承？”

王婵道：“咱们炼气士是没有门派之分的，一切肇始皆在神庙。为师我只是领你进门，传授你修行经验。”

接下来王婵又告诉袁丁炼气士与丹修、体修这些人修炼的不同。

原来炼气士最初的源头在五方神，即中央土神黄帝、东方木神句芒、南方火神祝融、西方金神蓐收、北方海神禺强，也是世界最初的五种属性，后世的炼气士自木、火、土、金、水五中属性中又延伸出了风、雷、光、暗四种属性，但这是后话了。

也正是因为属性的原因，后世的炼气士收徒的时候出现了一个问题。比如一个人是金属性的炼气士，看上一个资质好的徒弟却是木属性，怎么办？

问题既然有了，自会会有解决问题的人。

有那么一个炼气士在化域境的时候将自身世界与神庙进行了勾连，让自家徒弟在神庙中沟通神灵真灵测试属性并接受炼气士传承。自此以后，所有的炼气士都渐渐在化域境勾连了神庙之后才开始收徒，然后让徒弟去神庙接受传承。

这样就完全避免了自己与徒弟属性不一样的尴尬问题。

而且这样做还间接带来一个好处，那就是有效避免了炼气士因为属性不同而衍生出不同流派的问题。

所以，现在炼气士心里只有神庙，并没有门派这一理念。同样的，也是相对松散的一个组织。

王婵说完，见袁丁点头，又颇为神秘地说道：“在神庙里还有一个有趣的环节，那便是神灵赐物。”

袁丁惊喜道：“所赐都是宝物吗？”

王婵道：“所赐虽有不同，但尽皆是宝物。”

袁丁用手指向上指了指道：“宝物由神灵赐下的话，是不是宝物全部来自上面？”

王婵道：“当然不是，宝物虽是神灵赐下，但是宝物依旧是此界之物，是各个修炼有成的炼气士供奉给神灵的。”

袁丁点头道：“这样啊。”随即又问王婵道：“师父，什么宝物最好？”

王婵道：“最好嘛，因人而异。但如果是现在的你的话，我倒是希望神灵赐你一座洞天。”

袁丁惊呆：“洞天？不是自己修炼出来的吗？这个也能赐予？”

王婵道：“自然。你知洞天是炼气士辛苦修炼出来的，但是你知道炼气士身死的话，气海化成的洞天是不会随着炼气士身死而崩溃的。”

王婵顿了顿后，又道：“当然，如果炼气士在身死前执意毁去的话也没办法。但是大部分炼气士身死前选择将自身洞天供奉给神灵。而这些洞天也便成了无主之物，可以被赐予刚入门的炼气士。”

袁丁道：“师父，那这些洞天还能同您的一样居住生活吗？”

王婵道：“当然可以了。洞天在炼气士看来平平无奇，但是在其他修士看来那便如同神器了，可以算作是一个门派的底蕴之一。”

袁丁听得此话，心中立即想到，门派底蕴吗？那我上清派正好缺此物。同时，心里开始期待起明天神庙之行来。