左慈,有人杜撰他是赵云的师父,也有人杜撰出童渊是赵云师父,吕布打听过了,在这个时空里根本没童渊这个人,赵云的枪法是秉承家学自己苦练出来的。

至于左慈,实有其人,字元放,庐江人,精通五经,晓房中术,也懂得占星术,他从星象中预测出汉朝的气数将尽,国运衰落,天下将要大乱,就感叹地说:“在这乱世中,官位高的更难保自身,钱财多的更容易死,所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊!”于是左慈开始在天柱山精修苦炼道术,在一个石洞中得到一部《九丹金液经》(演义中为《遁甲天书》),学会了使自己变化万端的方术,吕布更相信那本经书是一个古代魔术宝典,左慈是东汉末年的大卫科波菲尔。

吕布派人征召左慈,一是看重他出神入化的魔术(这时候叫做方术),这样厉害的魔术技能应该会对吕布创立新宗教有所帮助,二呢吕布有寡人之疾(古代帝王的通病-好色),老婆会越来越多,恐怕应付不过来,左慈这家伙因为通晓房中术在历史上活了一百三十多岁,吕布就要向他学一下这个房中术,活长一点儿才能把中国带入到一个理想的状态。

但是吕布不知道左慈这家伙现在到底还在不在天柱山,就只能派人在天柱山附近搜寻他的踪迹,遇到了就呈上吕布给他的书信,愿意请他出山重兴道教。

中国道教发展到张角算是一个顶峰,可惜张角这厮年老体弱,志大才疏,不能将道教搞成国教,反而因为他的暴乱,致使好好的太平道被朝廷打垮,只剩下张鲁的五斗米道,道教遂陷入低谷,佛教乘势而起,为五胡乱华做了帮凶,麻木了被民族融合折磨得死去活来的汉民,南朝的白痴皇帝萧什么玩意的再推崇一下,致使佛教尾大不掉,成了中华民族思想肌体的毒瘤(旁白:对抑佛思想有抵触的同学们请看看中国佛教发展历史,才能看清中国佛教到底是什么玩意,别听和尚们瞎掰,那群人整天啥事不干,只会琢磨禅道之类的诡辩之术)。

历史上,曹操基于太平道的危险,看不到中国本土宗教对国家的长远好处,便抑制道教发展,左慈因此不满,只得恃才放旷,戏耍曹操。

这一次,因为吕布知道伊斯兰教对中东的意义,知道基督教对后来欧美国家扩张的意义,所以他决定发展出一种全新的道教做国教,这就需要左慈的帮助。

至于于吉,自然是历史上被孙策杀的那个于吉,他绝对不是汉顺帝时期那个写出《太平青领书》的于吉,应该是冒充其名,不过这个后来的于吉也很擅长玩弄魔术,跟左慈有一拼,如果于吉也能过来帮助吕布成就新道教,左慈和于吉这两个善能装神弄鬼的大忽悠领导下,新道教绝对是信者云集,吕布在后面再扶持着,绝对能把道教搞成国教,问题是怎么对付那些杯弓蛇影的世家士子们。

华佗,跟张机只擅长内科相比,他的医术更全面,精通内、妇、儿、针灸各科,外科尤为擅长,曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术,又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操,教导人们强身健体。