如果记载为真，我们可以大胆猜测一下，为何原本的一百卷文集，后来变成了李三的二十卷，呵呵。

[R9]《新唐书》就有记载：邪人秽夫，争候门下，肆相狎昵。

[R10]出自《新唐书??王琚传》

[R11]B站UP主“胥渡吧”唐朝群聊番外4视频下的评论一个叫“青衿笑笑生”的用户所写。已获得使用授权。

[R12]《旧唐书??卷七十四列传第二十四》：初，湜与张说有隙，说时为中书令，议者以为说构陷之。

[R13]《资治通鉴》记载：（开元九年）著作郎吴兢撰则天实录，言宋璟激张说仗证魏元忠事。说修史见之，知兢所为，谬曰：“刘五殊不相借！”（知几第五，唐人多以第相呼。）兢起对曰：“此乃兢所为，史草具在，不可仗明公枉怨死者。”同僚皆失色。其后说yīn祈兢改数字，兢终不许，曰：“若徇公请，则此史不为直笔，何以取信於后！”

[R14]《新唐书??吴兢传》：久之，（吴兢）坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十馀篇。

三藐三大佬曾写：吴兢自开元十四年公开披露私撰国史，并请求朝廷派楷书手缮写之后，私撰之史就成公开之史，私室之贬斥就变成公开之揭露。不久，开元十七年，吴兢“坐书事不当，贬荆州司马”。究竟吴兢因记述何事而闯下大祸，今天已无从知晓。但从逐吴兢出史馆，将他由京官贬为地方小官来看，处分是严重的。所谓“书事不当”，即“书”了“不当“书”之“事”，换言之，记载了权势者不愿被如此记载的事。

[R15]《授萧嵩集贤院学士修国史制》：明乎国史，所以宏阐大猷；观乎人文，所以化成天下……兵部尚书兼中书令萧嵩，自天生德，惟国之桢，孝友温仁，禀於性与……可兼集贤院学士知院事兼修国史，馀并如故，主者施行。

[R16]我查找了一下论文，发现714年和764年都有史书记载的流星雨，但是时间都不合适，没办法套用。就只能随便写了……

[R17]其实比较学术的说法是死三次，不过这里没必要赘述，就补充一下：一，生理死亡，即心跳呼吸停止；二，社会死亡，不是你想的那个，是举办葬礼之后，所有人都认可了这个死亡；三，世界上最后一个记得你的人，也生理死亡了。